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不要求“真”了,那是头上安头

作者:宣化上人 来源:网络 更新时间:2017-09-06 点击:110


  【 迷本圆明,是生虚妄,妄性无体,非有所依。将欲复真,欲真已非真真如性。非真求复,宛成非相。】

  迷本圆明,是生虚妄:“迷”,就是依真起妄。如来藏性本来无名无相,由这个如来藏上,生出无明,这迷了。既然迷了,把本有的圆明觉性也不认识了;因为不认识自己本有的圆明觉性,所以就好像一个失去家乡的人一样,于是就生出虚妄来。妄性无体:虽然依真起妄,这个妄性并没有一个自体,它是依真起来的;起来,它是一个虚妄生出来的,没有自体。非有所依:既然这个无明没有自体,所以那个三细也就不可以依靠它,它不能作三细所依凭的。

  无明根本没有自体,所以三细也没有所依,那么你将欲复真:你若想返本还原,恢复到自己本有的佛性上。欲真已非:你有这个“求真”的心,已经就是妄了!又生出妄来。你若是想恢复本有那个“真”,就不要在“觉”上再加个“明”──不要再头上安头,不要骑驴觅驴。所以欲真已非,说“我要真了”,这已经就非了。

  真真如性,非真求复:这个真的真如自性,不是说我再恢复我那个本有的真;你只要把无明没有了,就是真嘛!不必再求了。你为什么没有真?就因为有无明。你知道了无明没有自体,所以也不妄想,不求真,你只要把无明破了,破无明,就显法性。无明没有了,法性自然就现前了,你也不必再求真了。因为你没有明白这个无明,没有把它破了,所以你现在才是虚妄的。你本来就不需要求真的,也不需要断妄的,你只要破无明就可以了;但是你不破无明,只要想求真,这是所谓“舍本逐末”。你应该先破无明,无明破了,三细、六粗也自然就都没有了。就因为你想要求个真的,可是你无明没有破,怎么可以求真呢?所以宛成非相:宛然就成了一个没有“真”的这个相了。

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