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如何是如来藏?

作者:佚名 来源:《禅宗大德悟道因缘》 更新时间:2017-09-08 点击:146

  终南山云际师祖禅师,南泉普愿禅师之法嗣,生平不详。

  初参南泉禅师,师祖禅师便问:“摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。如何是藏?”

  南泉禅师道:“与汝往来者是。”

  师祖禅师又问:“不往来者如何?”

  南泉禅师道:“亦是。”

  师祖禅师又问:“如何是珠?”

  南泉禅师召师祖禅师,师祖禅师应诺。

  南泉禅师道:“去!汝不会我语。”

  师祖禅师从此信入。

  按《大乘起信论》的讲法,如来藏(宗门中称之为自性)包含觉与不觉两个方面,就不觉的方面而言,称之为阿赖耶识,为众生轮回的根本;就觉的方面而言,指的是真如佛性。我们日常生活中的一切施为,包括见闻觉知,都是自性(如来藏)在起作用。诚如六祖所言,自性若离,我们的根身(肉体)即坏。自性一刻也不曾离开过我们。所以,当师祖禅师问如何是如来藏的时候,这一问大似“头上安头”、“骑驴觅驴”。南泉禅师回答他“往来亦是,不往来亦是”,正是告诉他不要向外驰求。南泉禅师召唤他的名字,目的是要他回光返照,回到当下的本位上来。禅宗不立文字、当下直指的特色,可以从这则公案中略见一斑。

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