您所在的位置:中国禅宗网 >> 一花五叶 >> 历代高僧
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  佛教是从印度传来的,南华寺就是中印佛教交流的印证者和纪念地。印度高僧智药三藏是南华寺的创立者。南朝梁武帝天监元年(502),智药三藏尊者到中国,他先去北方朝礼山西五台山文殊菩萨道场,再折回南方,由南海北上广州,中途经过曹溪口时,见这里山青水秀,手掬水饮,感到味美香甜,于是决定溯流而上。他看见了一块山水环绕、峰峦奇秀的地方,感叹这里宛如印度西天佛国的宝林山,应是沙门修道的最好场所。于是他住下来,倡议乡民们建寺造庙,预言百余年之后一定会有无上法宝来这里弘宣佛教,那时来这里的求学道修道者将如树林一样多……[详细]

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  六祖慧能(公元638-713年。亦称惠能),是唐代著名的佛教改革者,禅宗实际上的创始人,中国历史上屈指可数的伟大思想家。他出身贫寒、目不识丁,却在24岁时,以行者之身,成为了佛祖释迦牟尼血脉嫡传的佛教第三十三代祖师爷。而后,他又遭人追杀,被迫隐姓埋名15年……他将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树,并使之蔚然成林;是他实现了印度佛教中国化,玄学佛教生活化,贵族佛教平民化(都市佛教山林化),义理佛教实用化;是他对传统佛教进行了重大改革,高扬“顿悟成佛”的大旗,恰似风行草偃,不但使得禅宗其他流派尽归其宗,而且,他所创立的禅法,几乎成了汉传佛教的代名词,所谓中国佛教,其特质在……[详细]

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  憨山大師,法名德清,字澄印,明代「四大高僧」之一,俗姓蔡,全椒(安徽)人。明中葉,自明宣宗至明穆宗共一百多年,佛教個宗派都衰微不振,自明神宗萬曆時期,佛教中名僧輩出,形成了佛教在中國重新復興的繁榮景象,憨山,雲栖(即袾宏),紫柏(即真可),蕅益(即智旭)四高僧便是其中的佼佼者。憨山十九歲出家,到栖霞山學習禪法,後又學淨土宗的念佛法門。此後,憨山雲游各地,名聲也越來越大,萬曆元年(1573),他來到五臺山,喜愛五臺山的憨山神奇秀麗,便以此為號。明萬曆十四年,明神宗把《大藏經》十五部送給天下名山寺廟,太后將其中一部送給正在東海牢山(青島嶗山)的憨山……[详细]

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  师讳悟进,号丹田,广州新会潘氏子。生于嘉靖乙未十一月十三,于三十二年投本山智琏禅师剃染。日诵《金刚经》不辍,忽一日,沐浴更衣,怡然坐化,时万历甲寅某月日也,四众高其行业,谥曰“直觉“。
  师赞曰:四大本空,五阴非有。是真金刚,历劫不朽。惟师谛信,持诵此经。梦幻泡影,无心坏成。若有心古,四相枞然。有相斯灭,胡以水圣。世人见师,徒见躯壳。不自见空,何止罗殻,以我幻观,复见何物。溪水淙淙,青山突兀……[详细]

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  无尽藏尼(?—公元676年)曲江人,俗姓刘,为南华禅寺首位比丘尼。唐高宗龙朔元年(公元661年)禅宗六祖惠能于湖北黄梅得法南归,途经曹溪曹候村时,与无尽藏尼邂逅相遇,因释《涅槃经》经意,无尽藏尼诘问:“字尚不识,何能解意。”祖答曰:“诸佛妙理,非关文字。”祖住无尽藏尼之侄刘志略家中,姑侄两教祖识字,祖则为之讲授《金刚经》。刘家遍告乡里,听经者甚众,村民曹叔良率众等于宝林寺旧址重建殿宇,恭请祖入寺隐居。祖隐怀集后,无尽藏尼云游到江西赣州境内建庵隐修,唐高宗上元三年(公元676年),圆寂前,嘱随身边玄机尼到曹溪找六祖。祖此时已回曹溪住持,命职事僧赴赣州迎请瓮藏之无尽藏尼……[详细]

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  虚云禅师,俗姓萧,祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上,坚持苦行长达百余年,历坐十五个道场,重兴六大祖庭,以一身兼承禅门五宗,法嗣信徒达数百万众的高僧,唯有禅宗泰斗之誉的虚云。清道光二十年(公元一八四零年)七月三十日,虚云降生於福建泉州府幕僚官邸。他自幼即厌荤食,性喜恬淡。十二岁那年,跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。葬礼之中,初见三宝法物,就有喜欢之心,从此渐弃举子叶而嗜佛典。随之,萌发弃世出俗之愿。十六岁,曾只身欲往南岳出家,行至半道被截回。后来又被父亲强徙至福州,并为之娶回田、谭二氏,强禁锢同居於一室。虚云却居内而无染……[详细]

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  惟因大和尚,字知果,俗姓黎,名志成。1914年(甲寅)二月初五日,出生于广东省番禺县沙湾镇一贫困家庭。父讳添东,母王氏。少时善慧早显,虽因家贫在校就学不多,却发奋自学,文名称盛乡里。性至孝道,为赡养双亲,稍长即相继服务于教育、税政诸业。在此之中,身居红尘,洁身自好,获誉甚佳。1939年,师值二十六岁,父母先后弃养,悲痛欲绝,而感人生无常,遂生出世之想。于是赴南华禅寺,礼上灵下妙法师为师,剃度出家,祖庙为福建南平西芹开平寺。次年,在上虚下云老和尚座下受具足戒后,入住禅堂,参究第一大义。实学苦参,根基敏锐,道业日隆,深得虚公器重,晋为侍者……[详细]

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