宣化上人为您讲说《楞严经》(一)
2019-11-05 14:40

【大佛顶首楞严经浅释】

卷一(1)

 

编者按:

原宣化上人所讲解的《楞严经》中,语言丰富,描述细致,对每一个名词都有详细的解释。为阅读方便,故小编将内容进行了整合,已非宣化上人所述原版,若转载请注明出处。


【经典原文】


如是我闻。一时,佛在室罗筏城,祇桓精舍。与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有,能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量,度脱众生。拔济未来,越诸尘累。其名曰:大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等。而为上首。

复有无量辟支无学。并其初心,同来佛所。属诸比丘休夏自恣。十方菩萨咨决心疑。钦奉慈严,将求密义。


【原文】

如是我闻。一时,佛在室罗筏城①,祇桓精舍②。与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏③大阿罗汉。

【释义】

“如”是信,亦是指法之辞,指明这部楞严经十卷之法;“是”为这部经所说之法;“我闻”实在是我阿难亲自听佛所说。

有一天,佛在室罗筏城,祇桓精舍。与将要证得道果之比丘,共有一千二百五十人,是佛的“常随众”。这些大比丘,都是菩萨示现的比丘身,于过去生中已经成佛,因为要帮助释迦牟尼佛弘扬佛法,所以现比丘身,做阿罗汉,跟随在佛的左右。

【名词解释】

室罗筏城:即舍卫国的京都,为波斯匿王所在的地方,又叫舍卫城。

祇桓精舍:祇即祇陀太子,桓是树林,精舍是指美丽精致的房子。祇园精舍就是释迦牟尼佛和弟子所住的处所。

无漏:即没有欲漏、有漏、无明漏三种。这些大阿罗汉都已证果,都得到无漏,不会再漏到三界去。


【原文】

佛子住持,善超诸有,能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量,度脱众生。拔济未来,越诸尘累。

【释义】

诸大比丘、诸大阿罗汉都可以住持佛法,皆能超出三界、二十五有,所有十方国土都可以来去无碍,一举一动令人看见,都生恭敬佩服之心。

他们时常随从佛弘扬佛法,帮助佛来转大法轮,教化众生。他们都具有不可思议的智慧,皆堪受佛遗嘱,作弘法利生的事业。不但大戒能严持,小戒亦不违犯,已经断除一切恶,堪为天人之师,人天的模范。化身无量无数普度众生,若众生陷于爱欲烦恼五逆不能得出,则提拔之;若众生沉滞于生死海中,则救济之。令众生无尘累,超越三界。


【原文】

其名曰:大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等。而为上首。

【释义】

大智舍利弗:舍利是母名,舍利所生之子,故名为舍利弗。他智慧无穷,所以叫大智。大智舍利弗是智慧第一。

摩诃目犍连:摩诃译为大,目犍连是姓氏。,目犍连是神通第一。

摩诃拘絺罗:译作大胜,是舍利弗舅父,最喜欢辩论,是辩才第一。

富楼那弥多罗尼子:富楼那译为满愿,是父名;弥多罗尼译作慈女,是母名。以父母二人之名为名,所以叫满慈子。他是说法第一,善说诸法。

须菩提:译为空生。在金刚经上,他是当机众,明白佛所说空性的道理,他是解空第一。

优波尼沙陀:译为尘性,本来是无常,本来是空,因此悟道,故叫此名。

“等”意思是不仅仅这六位比丘,而是还有很多比丘,包括一千二百五十人在内。只是这六位比丘资格最老,道德最高,所以坐在前排,为众人之上首。以这六位大比丘的名字,来代表所有的大阿罗汉、大比丘,而为上座首领。


【原文】

复有无量辟支无学。并其初心,同来佛所。属诸比丘休夏自恣。十方①菩萨咨决心疑。钦奉慈严,将求密义。

【释义】

又有无量无数的辟支佛和大阿罗汉,并其初发心之二乘有学,闻知佛已成道,一同来到佛的住所。适遇休夏之时,要来附属众比丘,做自恣法。

十方菩萨都抱着恭敬而奉从的心,来听既慈悲又具威严的释迦牟尼佛宣说楞严经密因了义的道理。

【名词解释】

十方:十方即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上方、下方,共为十方。

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