宣化上人为您讲说《楞严经》(二十二)——辨晰心目④
2020-11-16 15:17

【大佛顶首楞严经浅释】

卷一 · 辨晰心目(4)

 

编者按:

原宣化上人所讲解的《楞严经》中,语言丰富,描述细致,对每一个名词都有详细的解释。为阅读方便,故小编将内容进行了整合,已非宣化上人所述原版,若转载请注明出处。

 

【经典原文】

即时阿难,与诸大众,默然自失。

佛告阿难。世间一切诸修学人,现前虽成九次第定,不得漏尽。成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实。是故汝今虽得多闻,不成圣果。

阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌,而白佛言。自我从佛发心出家,恃佛威神。常自思惟,无劳我修,将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家,心不入道。譬如穷子,舍父逃逝。今日乃知虽有多闻,若不修行,与不闻等。如人说食,终不能饱。世尊。我等今者,二障所缠,良由不知寂常心性。惟愿如来,哀愍穷露,发妙明心,开我道眼。

即时如来,从胸卍字,涌出宝光。其光晃昱,有百千色。十方微尘,普佛世界,一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难,及诸大众。告阿难言。吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生,获妙微密,性净明心,得清净眼。

 

【原文】

即时阿难,与诸大众,默然自失。

【释义】

当世尊摧破妄识无体时,阿难和在座诸大众,都默然不能出声。大家都觉得若有所失,手忙脚乱,不知所措。

 

【原文】

佛告阿难。世间一切诸修学人,现前虽成九次第定,不得漏尽。成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实。是故汝今虽得多闻,不成圣果。

【释义】

佛告阿难,世间一切诸修行人,现前虽能修成九次第定,仍未证得漏尽通而成阿罗汉圣果,皆因为执这生死妄想,误为自己的真实法心。好像你现在一样,虽然得到多闻,但终不能成正果。

 

【原文】

阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌,而白佛言。自我从佛发心出家,恃佛威神。常自思惟,无劳我修,将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家,心不入道。譬如穷子,舍父逃逝。

今日乃知虽有多闻,若不修行,与不闻等。如人说食,终不能饱。

世尊。我等今者,二障①所缠,良由不知寂常心性。惟愿如来,哀愍穷露,发妙明心,开我道眼。

【释义】

阿难听后,再度悲泣流泪,五体投地叩头,长跪合掌向佛说:自从我跟随佛,发心出世俗家,我还依恃佛是我亲堂兄,具足无上威德神通,因此常常心中在思想,不必自己去劳苦修行,佛一定会赐给我定力的。我不知佛之身心,和我之身心,是不能代替的。又失去我本有真心,错认识心为心,所以身虽出家,心终不得定力,就如富家子一样,不要父亲的财宝,情愿走出去做穷人。没有定力,就如穷子,因为不能承受佛之功德法财。

我今日才知道,虽然得到博学多闻,但如果不依教修行,知而不行,便和没有闻是一样的。就好像有人,终日说食物美味,可是单说不食,终不能饱。

世尊,现在我等给二障所缠缚。不能解脱,皆由不知寂常心性。现在惟愿如来,可怜我等贫穷孤露,指示启发妙明真心,使我等得开佛眼,智慧增长,早证圣果。

【名词解释】

二障:

(一)烦恼障:属我执所起,如起贪嗔心,看不破,放不下,凡事都生执著,就是烦恼障。

(二)所知障:属法执所起。知识太多,生出贡高我慢,自认为第一,觉得别人都比不上我,就是所知障。

 

【原文】

即时如来,从胸卍字,涌出宝光。其光晃昱,有百千色。十方微尘,普佛世界,一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难,及诸大众。

告阿难言。吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生,获妙微密,性净明心,得清净眼。

【释义】

这时如来从胸间卍字涌现出无量宝光,其光晃耀,有百千种颜色,不只照耀此娑婆世界,同时还周遍十方微尘普佛世界。这宝光在同一个时期内,又遍灌至十方所有诸佛宝刹,诸如来顶上,然后再从十方,回旋至阿难及诸大众顶上。

佛告阿难说:吾今为你建一大法幢,即佛顶首楞严王,可以推伏邪妄。不但为你,亦令十方切众生,获妙微密性。妙清净心,同时亦得到能邪正之清净智慧眼。

编辑丨曹溪妙珏

审核丨宝林山人

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