惟因老和尚之《修行漫谈》
2019-11-28 14:35

惟因老和尚

一九一四年二月初五 至 一九九零年五月二十

惟因老和尚,为虚云老和尚座下之曾徒孙,现南华禅寺方丈传正大和尚之恩师。

师一生心血献予祖庭,重修古刹,发扬禅的真谛;教化十方,适应现代社会;律己育人,成为一代僧众楷模。

 

《修行漫谈》

现在就大家关心的问题,即佛教徒如何修行的问题,谈下个人的体会。

 

一、唐代高僧神秀禅师说:“时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

这句法语是值得我们深思熟虑的。作为一个佛教徒,应当明白佛教的道理,依法修行。

如何修行呢?依经教来讲,有许多与道不相应的尘埃,大的如贪、瞋、痴、十缠、十使等,小的还有尘沙无明。当我们起恶念时候,迅速觉照,使恶念不见诸行动。佛教称起念这种境界为打妄想,觉照即看这妄想从何而生。知妄即离,离妄即觉。古人说:“不怕念起,只怕觉迟”。能够觉照,妄念当下冰消瓦解。要使思想清浄,不染尘埃,这是很不容易的事情,没有坚强意志,下大决心,尘埃是不易除掉的。稍一疏忽,染了尘埃还不知道。所以,一方面要广学多闻,明白佛理,把尘埃(妄念)消灭于未萌之前;另一方面,发菩提心,积极多做善事,凡有利益,无不兴崇。这样再向前进,达到能所俱泯,人法双忘,才是修行的极则。


二、唐代高僧惠能禅师说:“行住坐卧,纯一直心,不动道的。”

他的弟子永嘉大师说:“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。”这说明二六时中,无不是修行的时刻。初学佛法的人,在个时期内,静坐思维,参究禅理,这是必要的,环境幽静,比较容易入门。但若认为不静坐便不是修行,那就错了。一个人不可能每天从早到晚,或一辈子都静坐。若说静坐时有功夫,不静坐就没有功夫,那不算究竟。必须做到在闹市中亦有功夫,行住坐卧,纯一直心,专注一境,绵绵密密。

佛陀在世时,不拿银钱,穿粪扫衣,乞食活命。彼一时,此一时。我国《宪法》规定,不劳动者不得食,公民在爱国守法的前提下,信仰自由,自己劳动生产,解决生活问题,是完全应该的。那么劳动是不是会影响修行呢?我认为不会。因为修行目的是断烦恼,证菩提。方法是勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。止恶防非,众善奉行,诸恶莫作为戒;见境不乱,有条不紊为定;明白事理,心地无痴为慧。掌握戒定慧,工作一定做得好。当然劳动余暇,早晚静坐或念佛,听我自便。这样精神舒畅,身心安乐,无形中就是修行。古德云:“不著佛求,不著法求,是真解脱。”

总之,烦恼是无尽的,我们的菩提愿力也永远没有穷尽,要尽未来际,常随佛学,断除烦恼,直至成佛。

 

原载《法音》1981年第一期 

 

编辑 / 曹溪妙珏

审核 / 宝林山人

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