禅宗祖师——六祖惠能大师取首之记
2020-01-17 14:41

小编寄语

上一篇提到,六祖惠能大师圆寂前曾曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首。听吾记曰:‘头上养亲,口里须飧,遇满之难,杨柳为官。’”

是谁那么大胆子竟敢盗取禅宗六祖之首?六祖惠能大师留下的记子又是什么意思呢?
 

《五灯会元》原文

时韶州刺史韦据撰碑,门人忆念取首之记,遂先以铁叶漆布固护师颈。塔中有达磨所传信衣,中宗赐磨衲宝钵,以辩塑真道具等,主塔侍者尸之。

开元十年壬戌八月三日,夜半,忽闻塔中如拽铁索声,僧众惊起,见一孝子从塔中走出,寻见师颈有伤,具以贼事闻于州县。县令杨侃、刺史柳无忝得牒,切加擒捉。五月于石角村捕得贼人,送韶州鞠问。

云:“姓张名净满,汝州梁县人,于洪州开元寺受新罗僧金大悲钱二十千,令取六祖大师首,归海东供养。”

柳守闻状,未即加刑,乃躬至曹溪,问祖上足令韬:“如何处断?”

韬日:“若以国法论,理须诛夷;但以佛教慈悲,寃亲平等,况彼欲求供养,罪可恕矣。”

柳守嘉叹曰:“始知佛门广大。”遂赦之。

 

宣化上人浅释

在当时没有人知道,以后就证明此“头上养亲”,是一个高丽贼和尚,想将六祖大师的头偷回到他国家供养。此头是指六祖大师的头,“上”是指他很恭敬。“养亲”是指如供养他父妈妈一样。

这和尚名叫金大悲,他在洪州雇一人叫张净满,来取六祖的头。所以说“口里须餐”,为何他来偷六祖头呢?就因他为口腹生活,需要吃饭,故受人钱去将圆寂祖师的头给斩来。

大概这高丽和尚很有钱,给他很多钱,故他答应来斩取六祖大师的头。这人名叫张净满,所以说“遇满之难”。遇满就是遇到张净满,只单用他1个字来作此预言。因为满来了,就要斩六祖大师的头,这也算是一难。

“杨柳为官”,当时的刺史叫柳无忝,县令叫杨侃,故说杨柳为官。

果然,六祖圆寂后五、六年,在其肉身塔里,某一晚间有和尚听见有大动静。六祖的徒弟曾听六祖的预言,故将六祖的脖子用铁包上,所以张净满来时,用刀斩这脖子,怎样斩也斩不动,一用力就弄出声响来,惊醒守塔的和尚,此人就勿忙从塔跑出——全身穿孝服。

后来和尚去检查塔里六祖大师的脖子,发现有被人用刀砍的痕迹,于是报绍州刺史及县官,遣捕快很努力去找,在五天之内就捉拿到张净满。

柳无忝将此贼带到南华寺审问:“你为何要斩六祖大师的头?”

他说:“因有一高丽和尚,他想偷六祖的头,但他自己不敢来,所以给我很多钱,而我因需要钱来吃饭,故就答应此事。”

当时柳无忝就问六祖的弟子今滔禅师:“这件案子应如何办理?”

今滔禅师答:“此若按国法来办,一定要斩头,毫无保留的余地。但在佛教里,是冤亲平等,我的意思还是将他放了,因祖师预先都有预言,应有这一回事。”

柳无忝听后说:“我今才知佛门广大,佛门太伟大了!”于是就将张净满解放了。

 

编辑 / 曹溪妙珏

审核 / 宝林山人

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